إنّ الله - عزّ وجلّ - ( خلق ) ( 1 ) خلقه فخلق قوماً لحبّنا لو أنّ أحداً خرج من هذا الرأي ، لردّه الله إليه ما رغم ( 2 ) أنفه ، وخلق قوماً لبغضنا لا يحبّونا أبداً ( 3 ) . ( 471 ) 12 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : دخلت على حميدة أُعزِّيها بأبي عبد الله ( عليه السلام ) فبكت ، ثمّ قالت : يا أبا محمّد ! لو شهدته حين حضره الموت وقد قبض إحدى عينيه ، ثمّ قال : ادعوا لي قرابتي ومن يطف ( 4 ) بي [ فلمّا اجتمعوا حوله ] ( 5 ) قال : إنّ شفاعتنا لن تنال مستخفّاً بالصلاة ، ولم يَرد علينا الحوضَ مَن يشرب بهذه الأشربة ، فقال لهم ( 6 ) بعضهم : أيّ أشربة هي ؟ فقال ( 7 ) : كلّ مسكر ( 8 ) . ( 472 ) 13 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ثمن ولد الزنى ، فقال ( 9 ) : تزوَّجْ منه ولا تحجَّ . ( 473 ) 14 . مثنّى ، عن أبي بصير ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من ولي درهمين فلم يحكم فيهما بما أنزل الله فقد كفر بما أنزل الله . ( 10 )

--> 1 . ما بين القوسين من " م " ولم يوجد في " ح " و " س " و " ه‍ " وفي " ه‍ " : " إنّ لله " . 2 . في " ح " و " س " و " ه‍ " : " لردّه الله إليه وإن رغم أنفه " . 3 . رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : المحاسن : 1 / 317 / 631 وص 436 / 1011 رواه بطريقين . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : دعائم الإسلام : 1 / 60 عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . 4 . هكذا في " م " . وفي " ح " : " يطيف " وفي " س " و " ه‍ " و " مج " : " لطف " . 5 . في " س " و " ه‍ " بدل ما بين المعقوفين : " ثمّ " . 6 . في " ح " : " له " و " س " و " ه‍ " خاليتان منهما . 7 . في " س " و " ه‍ " : " قال " . 8 . رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد : ثواب الأعمال : 272 / 1 نحوه ، بحار الأنوار : 82 / 235 / 63 عن كتاب مثنّى بن الوليد . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : الأمالي للصدوق : 572 / 779 عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبي بصير ، المحاسن : 1 / 159 / 223 ، روضة الواعظين : 349 كلاهما عن أبي بصير . 9 . في " س . ه‍ " : " قال " . 10 . رواه عن غير مثنّى بن الوليد : تفسير العيّاشي : 1 / 323 / 121 وح 122 كلاهما عن أبي بصير وص 324 / 127 عن أبي العبّاس وكلّها نحوه .